Kesukaan orang menonton dan melakukan prank punya hubungan dengan dimensi psikologis dan sosial.

Bukan lagi milik dirinya, tubuh perempuan menjadi ajang perdebatan publik dan diatur oleh negara. Regulasi yang ada menunjukkan demikian.

Komisi Penyiaran Indonesia diamanatkan UU Penyiaran untuk melindungi kelompok marjinal di sektor penyiaran. Tapi sepertinya mereka ogah-ogahan.

Kita sering mendengar istilah post-truth untuk menjelaskan era hari ini yang marak dengan kebohongan yang dipercaya. Tapi, bukankah istilah post-truth sendiri merupakan sebuah kebohongan yang lain?

Gaduh soal MUI dan Netflix. Kegaduhan yang disulut dari sebuah misinformasi.

Medium lama masih punya celah, medium baru belum dijamah.

Kisah wartawan mahasiswa yang bergumul dengan idealisme pers

Jurnalisme yang berasaskan Islam bukan barang baru di tanah air. Apa saja prinsip-prinsipnya? Sebuah Tanggapan untuk Muhamad Heychael.

Fenomena artis pindah agama menyita perhatian publik. Media memakai standar ganda dalam memberitakannya.

Apakah KPI merupakan lembaga yang tepat untuk mengawasi layanan Over-The-Top (OTT)? Mari belajar dari pengalaman Uni Eropa.

Kritik terhadap beberapa situs penyebar kebencian seringkali dianggap sebagai sentimen “anti-Islam”. Sayangnya, situs-situs ini pun tak bisa merumuskan apa yang dimaksud dengan “jurnalisme Islam”

Nunung dan Jefri Nichol cuma dua nama dari daftar panjang selebritas yang mengonsumsi narkoba. Iklim kerja industri hiburan punya peran dalam situasi ini.

Proyek Meikarta terancam gagal karena tersandung berbagai kasus. Namun ia berhasil dalam satu hal: sebagai proyek percontohan demokrasi yang dicaplok korporasi.

Dunia olahraga kerap dianggap penuh dengan aktivitas fisik yang maskulin. Bagaimana media membingkai perempuan yang masuk dalam “dunia laki-laki” itu?

UU ITE telah memangsa banyak korban. Sudah 16 jurnalis dikriminalisasi sejak 2008.