Media memang penuh dengan masalah. Tapi bukan seperti imajinasi parno sekte teori konspirasi.

Tapi mungkin mereka terlalu paranoid untuk mengakuinya.

Saya pernah berendam tengah malam demi mengorek informasi dari narasumber.

Bagimu kucing, jiwa raga kami.

Di hadapan virus Corona, paranoia adalah instrumen psikologis yang kita perlukan.

Semacam pengantar singkat memahami cancel culture.

Kita sering mendengar istilah post-truth untuk menjelaskan era hari ini yang marak dengan kebohongan yang dipercaya. Tapi, bukankah istilah post-truth sendiri merupakan sebuah kebohongan yang lain?

Dalam kapasitasnya, para akademisi seharusnya berani memperdebatkan Surat Edaran Kepolisian. Bukan lantas tunduk dan menjadikan Surat Edaran tersebut sebagai teks rujukan..

Konsepsi jurnalisme Islam tidak menyediakan jawaban pada masalah riil dalam praktik dan budaya jurnalisme. Sebuah tanggapan untuk Beggy Rizkiyansyah.

Juru Bahasa Isyarat (JBI) punya peran untuk menjembatani komunitas Tuli dengan komunitas Dengar. Namun, pembingkaian JBI sebagai “pengabdian” justru menghambat interaksi bermakna antar keduanya.

Jurnalisme yang berasaskan Islam bukan barang baru di tanah air. Apa saja prinsip-prinsipnya? Sebuah Tanggapan untuk Muhamad Heychael.

Di Indonesia, istilah “ujaran kebencian” seringkali disalahpahami sebatas sebagai penghinaan, atau bahkan dipakai untuk membungkam kritik. Sebenarnya, apa itu ujaran kebencian dan bagaimana mengenalinya?

Kritik terhadap beberapa situs penyebar kebencian seringkali dianggap sebagai sentimen “anti-Islam”. Sayangnya, situs-situs ini pun tak bisa merumuskan apa yang dimaksud dengan “jurnalisme Islam”

Ramainya pemutaran film dokumenter Sexy Killers kerap disertai dengan diskusi. Hal ini menunjukkan potensi terbukanya ruang-ruang publik baru dalam membicarakan berbagai isu. Namun sebenarnya, seberapa besar dampaknya bagi deliberasi politik?

Kemunculan wacana golput membuat banyak kalangan kalang kabut. Bagaimana media mengambil perannya?